Tulisan Al Fatihah Yg Benar

Surah ke-1

الفاتحة al-Fatihah Pembukaan
Bacaan Arab Terjemahan Kemenag
Klasifikasi	Makkiyah
Label lain	Fatihatul Kitab,[1] Ummul Qur’an, Ummul Kitab, as-Sab’ul Masani,[2] al-Kanz,[1] al-Wafiyah,[1] al-Kafiyah,[1] al-Asas,[1] asy-Syafiyah,[3] al-Hamd,[1] as-Shalah,[1] al-Ruqyah,[1] asy-Syukru,[1] ad-Du’au,[1] asy-Syifa,[1] al-Waqiyah,[1]
Juz	Juz 1, Hizb 1
Jumlah ruku	1
Jumlah ayat	7
Jumlah kata	25
Jumlah lambang bunyi	139
al-Baqarah →

Surah Al-Fatihah
(bahasa Arab:
الفاتحة,

translit.


al-fātiḥah

,
har.‘pembukaan’‎
IPA:
[ʔal faːtiħah]) merupakan surah pertama n domestik al-Qur’an. Surah ini diturunkan di Makkah sehingga tergolong surah makiyah dan terdiri bersumber tujuh ayat. Al-Fatihah merupakan surah yang pertama-tama diturunkan dengan eksemplar di antara surah-surah yang cak semau kerumahtanggaan Al-Qur’an. Surah ini memuat doa kerjakan memohon petunjuk dan belas kasih sering kepada Allah.^[4]

Surah ini disebut Al-Fatihah (Perkenalan awal) karena dengan surah inilah dibuka dan dimulainya Al-Quran, serta dinamakan
Ummul Qur’an
(أمّ القرءان; induk al-Alquran) atau
Ummul Kitab
(أمّ الكتاب; indung Al-Kitab) karena ialah emak semenjak semua isi Al-Quran. Selain itu, surah ini dinamakan pula
As Sab’ul matsaany
(السبع المثاني; tujuh nan iteratif-ulang) karena kuantitas ayatnya nan sapta dan dibaca berulang-ulang dalam salat.

Ki akal manah

[sunting
|
sunting mata air]

Diriwayatkan berpokok hadis, Surah Al-Fatihah terbagi menjadi dua, yaitu separuh adegan purwa untuk Allah dan separuh bagian kedua bakal hamba-hamba-Nya.^[5]
Terdapat perbedaan pendapat apakah
Bismillah
ialah ayat mula-mula Surah al-Fatihah, atau ayat tidak bernomor.^[6]
Surah ini diawali dengan memuji Allah (Alhamdulillah) dan menyatakan bahwa Allah ialah Tuhan seru sekalian alam (ayat 1/2),^[7]
Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang (ayat 2/3),^[8]
dan Anda-lah yang tanggulang Tahun Pembalasan (ayat 3/4).^[9]

Pada akhirnya, imam empat mazhab Sunni terbagi menjadi beberapa pendapat:

• Mazhab Syafi’i berpendapat bahwa salat tidak sah bila tak membaca basmalah karena basmalah merupakan kalimat kudus nan diucapkan maka itu Tuhan seorang dalam surah Al-Fatihah.
• Mazhab Maliki berpendapat bahwa basmalah tidak pertalian diucapkan oleh Yang mahakuasa dalam surah Al-Fatihah. Hal ini dianggap bertabiat makruh; tak kena dosa tetapi juga tak dapat pahala.
• Mazhab Hanafi dan Hanbali menyetujui mazhab Maliki bahwa basmalah tidak pernah diucapkan Allah dalam surah Al-Fatihah, semata-mata mereka mengambil posisi tengah (tepatnya samar) dengan mandu mengucapkan Bismillah secara pelan saja.^[10]

Tiga ayat terakhir merupakan seketul episode hamba, dimulai dengan “Hanya kepada Engkau-lah kami menyembah, dan hanya kepada-Mu-lah, kami memohon pertolongan” (ayat 4/5), kemudian memohon bikin menunjukkan siratalmustakim (perkembangan yang lurus), yakni jalan yang diberikan telah diberikan nikmat (ayat 5-6/6-7).^[11]

Sejumlah pemikir Muslim meyakini bahwa orang Yahudi dan Nasrani yaitu model dari orang-orang yang dimurkai dan sosok-orang sesat jalan, berjajaran.<sup>[12]
[13]
[14]
[15]
[16]
[17]
[18]
[19]

:45</sup>

Yang lain memandang ini sebagai aduan terhadap semua orang Yahudi dan Nasrani dari masa ke masa.^{[20]
[21]
[22]}
Temporer itu, yang enggak berpendapat bahwa ayat ini merujuk puas semua orang secara umum tanpa memandang keramaian tertentu.^{[23]
[24]
[25]
[26]
[27]
[28]
[29]}

Teks

[sunting
|
sunting sumber]

Surah Al-Fatihah
(1) Dengan nama Allah Nan Maha Pengasih, Maha Penyayang		بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ​
(2) Segala apa puji untuk Allah, Yang mahakuasa seluruh alam,		الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ​
(3) Nan Maha Pemurah, Maha Pemurah,		الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ​
(4) Pemilik hari pembalasan.		مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ​
(5) Saja kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami minta pertolongan.		إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ​
(6) Tunjukilah kami jalan yang harfiah		اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ​
(7) (yaitu) jalan orang-cucu adam nan sudah Beliau beri nikmat kepadanya; bukan (kronologi) mereka yang dimurkai, dan bukan (lagi perkembangan) mereka yang sesat.		صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ​
—Qur’an Al-Fatihah:1-7

Dalam salat

[sunting
|
sunting sumber]

Al-Fatihah adalah semata surah yang dipandang penting dalam salat. Salat dianggap bukan sahih apabila pembacanya tidak mengaji surah ini.^[30]
Privat hadis dinyatakan bahwa salat yang tidak disertai al-Fatihah ialah salat nan “buntung” dan “tidak teladan”.^[31]
Walau begitu, situasi tersebut tidak berlaku bagi individu yang tidak hafal Al-Fatihah. Dalam titah tak disebutkan bahwa basyar yang tidak hafal Al-Fatihah diperintahkan mengaji:

“Maha Suci Almalik, segala puji hak Allah, tidak ada tuhan kecuali Yang mahakuasa, Almalik Maha Besar, bukan ada daya dan kekuatan kecuali karena sambung tangan Sang pencipta.“^[32]

Privat pelaksanaan salat, Al-Fatihah dibaca setelah pembacaan Doa Iftitah dan dilanjutkan dengan “Amin” dan kemudian membaca ayat ataupun surah al-Qur’an (lega rakaa’at tertentu). Al-Fatihah yang dibaca pada rakaat pertama dan kedua n domestik salat, harus diiringi dengan ayat atau surah lain al-Qur’an. Sementara itu sreg rakaat ketiga sebatas keempat, hanya Al-Fatihah saja yang dibaca.^[33]

Disebutkan bahwa pembacaan Al-Fatihah seperti yang dicontohkan Rasul Muhammad yakni dengan menjatah jeda sreg setiap ayat hingga selesai membacanya,^[34]
umpama:

Bismillāhir rahmānir rahīm
(selang antara)
Alhamdu lillāhi rabbil ʿālamīn
(selang antara)
Arrahmānir rahīm
(selang antara)
Māliki yaumiddīn
(jeda) dan selanjutnya.

Selain itu, kadang bacaan Nabi Muhammad pada ayat
Maliki yaumiddīn
dengan
ma
pendek dibaca
Māliki yaumiddīn
dengan
ma
tahapan.^[35]

Kerumahtanggaan salat, Al-Fatihah lazimnya diakhiri dengan introduksi “Aamiin”. “Aamiin” intern salat Jahr biasanya didahului oleh imam dan kemudian diikuti oleh makmum. Pembacaan “Aamiin” diharuskan dengan suara keras dan tahapan.^[36]
Privat hadits disebutkan bahwa makmum harus mengucapkan “aamiin” karena malaikat sekali lagi mengucapkannya, sedangkan pendapat lain mengatakan bahwa “aamiin” diucapkan apabila imam mengucapkannya.^[37]

Pembacaan Al-Fatihah dan surah-surah lain dalam salat ada yang membacanya keras dan suka-suka yang lirih. Kejadian itu tergantung dai salat yang sedang dijalankan dan urutan rakaat privat salat. Salat yang melirihkan seluruh bacaannya (tertera Al-Fatihah dan surah-surah lain) pecah awal hingga akhir salat, disebut Salat Sir (membaca sonder celaan). Salat Sir contohnya adalah Salat Zuhur dan Salat Ashar di mana seluruh bacaan salat dalam salat itu dilirihkan. Selain salat Sir, terletak pula salat Jahr, yaitu salat yang membaca dengan suara persisten. Salat Jahr contohnya adalah salat Fajar, salat Maghrib, dan salat Isya’. Dalam salat Jahr yang berkumpulan, Al-Fatihah dan surah-surah lain dibaca dengan keras oleh imam salat. Sementara itu bilamana itu, makmum tak diperbolehkan mengimak bacaan Imam karena boleh mengganggu teks Imam dan hanya untuk mendengarkan. Makmum diperbolehkan membaca (dengan lirih) apabila rohaniwan tidak mengeraskan suaranya.^[37]
Sementara dalam Salat Lail, pustaka Al-Fatihah diperbolehkan membaca gentur dan diperbolehkan lirih, peristiwa ini seperti yang tertera n domestik hadits:

“Rasulullah berbicara, “Wahai Duli Bakar, saya sudah lewat di depan rumahmu ketika engkau salat Lail dengan pustaka lirih.” Duli Bakar menjawab, “Duhai Rasulullah, Dzat yang aku bisiki sudah mendengar.” Anda berbicara kepada Umar, “Aku sudah lewat di depan rumahmu ketika kamu salat Lail dengan teks yang keras.” Jawabnya, “Wahai Rasulullah, aku membangunkan orang yang terlelap dan mengintimidasi setan.” Nabi Muhammad bercakap, “Wahai Serdak Bakar, keraskan rendah suaramu.” Kepada Umar anda bertutur, “Lirihkan kurang suaramu.”
^[38]

Privat Salat, pembacaan Surah Al-Fatihah sifatnya terbiasa bagi imam, makmum atau orang yang salat terkoteng-koteng. Pembacaan Surah Al-Fatihah merupakan salah satu syarat sah n domestik salat. Pengecualian pembacaan Surah Al-Fatihah dengan salat yang dianggap baku berlaku bagi makmum masbuk yang sekadar mendapati imam detik rukuk.^[39]
Pembacaan Surah Al-Fatihah di dalam salat harus tepat pada posisi takut. Salat dianggap tidak sahih momen Surah Al-Fatihah menginjak dibaca momen menengah menuju berdiri puas rakaat baru. Pembacaan Surah Al-Fatihah secara keliru sampai mengingkari makna juga membuat salat menjadi tak resmi. Kejadian ini juga berlaku saat pembacaannya mengabaikan pelecok satu huruf maupun tasydid.^[40]

Asal usul

[sunting
|
sunting sendang]

Rukyat nan sepan umum mengenai asal usul surah ini terbit berpunca riwayat Abdullah bin Abbas (raḍiyallāhu ‘anhu) bahwa surah ini termasuk dalam kelompok Makiyah, kendati ada yang meyakini apakah surah itu Madaniyah, ataupun bahkan diturunkan di kedua kota.^[41]
Para ulama sepakat bahwa surah ini merupakan surah mula-mula nan diturunkan secara lengkap kepada Utusan tuhan Muhammad.^[4]

Penamaan

[sunting
|
sunting sendang]

Etiket surah ini, yang berfaedah “Pembukaan”, maksudnya merupakan surah permulaan nan unjuk dalam Mus’haf, dibacakan setiap rakaat
salat. Akar susu alas kata jenama surah ini adalah F-N-Ḥ (‏ف ت ح‎), yang penting “membuka” ataupun “menaklukkan”.^[4]
[42]
Selain dinamai Al-Fatihah (Pembukaan), surah ini sering juga disebut
Fātiḥatul Kitāb
(Pembukaan Kitab),
Al-Ḥamd
(Barang apa Puji),
Aṣ-Ṣalah
(Salat),
Ummul-Kitāb
(Indung Kitab),
Ummul Qur’ān
(Induk Al-Qur’an),^[43]
As-Sab’ul Maṡani
(Tujuh nan Diulang berasal Surah 15:87),^[44]
asy-Syifa’
(Pembeli),^[45]
[46]
Al-Wafiyah
(Yang Cermin),
al-Kanz
(Suplai Nan Deras),
asy-Syafiyah
(Nan Memulihkan),
al-Kafiyah
(Yang Mencukupi),
al-Asas
(Kiat),
ar-Ruqyah
(Mantra),
asy-Syukru
(Syukur),
ad-Du’au
(Do’a), dan
al-Waqiyah
(Nan Mereservasi berpokok Kesesatan).^[1]

Lihat juga

[sunting
|
sunting sumber]

• Al-Fatihah dalam majemuk bahasa

Referensi

[sunting
|
sunting sumber]

Tulisan kaki

[sunting
|
sunting sumber]

Daftar bacaan

[sunting
|
sunting sumber]

• Netral, Duli Abdirrahman (2018). Mujtahid, Umar, ed.
  Ensiklopedi Salat. Jakarta: Ummul Qura. ISBN 978-602-7637-03-0.
  
  
  
• Al-Qur’an dan Terjemahannya
  (1978). Jakarta: Kementerian Agama Republik Indonesia
• Hamzah, Muchotob (2003).
  Studi Al-Qur’an Komprehensif. Yogyakarta: Gama Media ISBN 979-95526-1-3

Pranala luar

[sunting
|
sunting sumber]

• (Inggris)
  Surah Al-Fatihah MP3