Sebutkan Rukun Dan Wajib Haji

Berdamai Haji: Signifikasi, Rukun, Syarat, dan Keutamaannya  –
Haji yaitu rukun selam yang terakhir. Laksana mukmin nan tetap tentunya ingin mengerjakan semua lima rukun Islam, pengakuan, sholat, zakat, puasa dan pergi haji. Namun tidak semua manusia diwajibkan untuk mengerjakan ibadah haji.

Orang yang diwajibkan buat ibadah haji adalah turunan yang bernas secara materi dan kembali secara badan. N domestik mengerjakan haji tentunya seseorang harus reaktif akan syarat, akur haji dan manajemen caranya. Takdirnya seseorang tersebut tidak memenuhi syarat dan rukunnya, maka ibadah haji yang dilakukan tak sah. Tulisan di pangkal ini akan membahas apa itu haji, segala saja syarat dan hukumnya dan juga keutamaan melakukan ibadah haji.

Pengertian Haji

Haji adalah mulai sejak berpunca bahasa Arab ‘hajj’ yang kerumahtanggaan bahasa Indonesia mengunjungi atau menuju. Namun banyak juga yang memahamkan introduksi haji sebagai ziarah selam tahunan. Ziarah tersebut dilakukan di kota Mekah, Arab, kota paling suci bagi umat Islam. Perkenalan awal ‘haji’ ini mirip dengan bahasa ibrani yang memiliki bunyi sama dan memiliki fungsi ‘hari cuti’.

Dari akar tunggang semiotika, memiliki kekuatan ‘mengelilingi, berkeliling’. Dalam tradisi sosok yahudi, merapulai wanitanya akan mengelilingi pengantin pria selama formalitas pernikahan. Demikian dalam Islam, orang yang mengamalkan ibadah haji akan mengelilingi Ka’bah.

Cermin haji saat ini ditetapkan oleh Nabi Muhammad. semata-mata, berdasarkan Al-Quran. unsur haji telah start dikenal pada zaman Nabi Ibrahim. Menurut tradisi islam, Ibrahim diperintahkan oleh Allah SWT untuk memencilkan istrinya yaitu siti hajar dan putranya Ismail di gurun.

Pada ketika itu Siti Hajar kebingungan untuk berburu air, sehingga ia berlari-lari boncel diantara dua bukit Safa dan Marwah namun tidak juga menemukannya. Lalu Ismail mungil menggaruk-garuk persil dan air mancur muncul di bawah kakinya. Rasul Ibrahim pun diperintahkan cak bagi membangun ka’bah, anda melakukannya dengan bantuan Ismail.

Kisah ini tertera dalam Al-Quran sertifikat Al-Baqarah ayat 124 sampai 127 nan berbunyi,

وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّ ۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًا ۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ ۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ

“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, dulu beliau melaksanakannya dengan lengkap. Dia (Tuhan) berucap, “Sepantasnya Aku menjadikan engkau bagaikan pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrahim) bersuara, “Dan (juga) berbunga anak cucuku?” Allah berbicara, “(Sopan, tetapi) janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zalim.”

وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَاَمْنًاۗ وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ اِبْرٰهٖمَ مُصَلًّىۗ وَعَهِدْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْعٰكِفِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ

“Dan (ingatlah), momen Kami menjadikan kondominium (Ka’bah) panggung berkumpul dan tempat yang lega dada lakukan manusia. Dan jadikanlah makam Ibrahim itu medan sholat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail, “Bersihkan lah rumah-Ku kerjakan sosok-hamba allah yang tawaf, orang yang iktikaf, orang yang rukuk dan khalayak nan sujud!”

وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّ اجْعَلْ هٰذَا بَلَدًا اٰمِنًا وَّارْزُقْ اَهْلَهٗ مِنَ الثَّمَرٰتِ مَنْ اٰمَنَ مِنْهُمْ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَاُمَتِّعُهٗ قَلِيْلًا ثُمَّ اَضْطَرُّهٗٓ اِلٰى عَذَابِ النَّارِ ۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ

“Dan (ingatlah) momen Ibrahim sembahyang, “Ya Tuhanku, jadikan lah (negeri Mekah) ini negeri yang kerukunan dan berilah rezeki berupa buah-buahan kepada penduduknya, yaitu di antara mereka yang berketentuan kepada Halikuljabbar dan hari kemudian,” Sira (Allah) bersuara, “Dan kepada hamba allah yang kafir akan Aku serah kesenangan sementara, kemudian akan Aku paksa dia ke dalam aniaya neraka dan itulah seburuk-buruk palagan kembali.”

وَاِذْ يَرْفَعُ اِبْرٰهٖمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَاِسْمٰعِيْلُۗ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۗ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

“Dan (ingatlah) momen Ibrahim memekakkan pondasi Baitullah bersama Ismail, (seraya berdoa), “Ya Halikuljabbar kami, sudahlah (darmabakti) dari kami. Bukan main, Engkaulah Nan Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”

Pada zaman sebelum era Selam, alias zaman jahiliyah, Ka’bah dikelilingi oleh banyak berhala. Pada tahun 630 M, Nabi Muhammad dan pengikutnya berangkat dari Madinah ke Mekah lakukan membersihkan Ka’bah dengan menghanyutkan berhala-tagut tersebut. Plong tahun 632 M Nabi Muhammad berbuat ziarah terakhir dengan pengikutnya dan mengajari mereka pendirian melaksanakan ibadah haji. Berpangkal sinilah ibadah haji ditetapkan sebagai salah satu akur islam.

Sejauh abad pertengahan, petandang berkumpul di ii kabupaten-kota Suriah, Mesir dan Irak buat pergi ke mekah dan pasuk. Pada saat Kekaisaran Ottoman, rombongan haji dikawal makanya kekuatan militer serta sinse di dasar komando Amir Al-Hajj. Kejadian ini berujud untuk mereservasi rombongan haji terbit perampok badui dan untuk memastikan bahwa pelawat mendapatkan bekal nan cukup.

Copot dalam melaksanakan ibadah haji ditentukan oleh takwim selam yang berdasarkan plong periode lunar. Setiap tahun, ibadah haji berlantas lega 1-10 Dzulhijjah, bulan kedua belas dari kalender Islam. Diantara sepuluh hari keladak tersebut, pada tanggal 9 Dzulhijjah dikenal sebagai waktu arafah. Karena tahun islam lebih pendek daripada hari Gregorian, tentunya kalender haji selalu berubah setiap tahunnya. Hal ini memungkinkan musim haji ambruk dua barangkali privat suatu hari Gregorian.

Buat mempelajari dasar bermula ibadah umrah khususnya sudut pandang anak-anak yang dapat lebih mudah dipahami dilengkapi dengan berjenis-jenis permainan interaktif bisa Grameds dapatkan pada pusat Qanza: Aku Belajar Umrah.

Syariat dari haji

Syariat haji dituliskan dalam Al-Quran dan pun hadits.

Berikut adalah surat nan menerangkan beban haji, yaitu surat Ali-imran ayat 97 yang berbunyi,

فِيْهِ اٰيٰتٌۢ بَيِّنٰتٌ مَّقَامُ اِبْرٰهِيْمَ ەۚ وَمَنْ دَخَلَهٗ كَانَ اٰمِنًا ۗ وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَيْهِ سَبِيْلًا ۗ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰلَمِيْنَ

“Di sana terletak tanda-tanda yang jelas, (di antaranya) maqam Ibrahim. Barang siapa memasukinya (Baitullah) amanlah dia. Dan (di antara) kewajiban orang terhadap Allah ialah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yakni untuk anak adam-orang yang mampu mengadakan pertualangan ke sana. Barang siapa menafsirkan (kewajiban) haji, maka ketahuilah bahwa Halikuljabbar Maha kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh pan-ji-panji.”

Suka-suka juga surat Al-Baqarah ayat 196 nan berbunyi,

وَاَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّٰهِ ۗ فَاِنْ اُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِۚ وَلَا تَحْلِقُوْا رُءُوْسَكُمْ حَتّٰى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهٗ ۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ بِهٖٓ اَذًى مِّنْ رَّأْسِهٖ فَفِدْيَةٌ مِّنْ صِيَامٍ اَوْ صَدَقَةٍ اَوْ نُسُكٍ ۚ فَاِذَآ اَمِنْتُمْ ۗ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ اِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِۚ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ فِى الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ اِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗذٰلِكَ لِمَنْ لَّمْ يَكُنْ اَهْلُهٗ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ

وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

“Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah. Tetapi jika kamu terkepung (oleh musuh), maka (sembelihlah) hadyu yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu, sebelum hadyu setakat di tempat penyembelihannya. Kalau ada di antara beliau yang sakit alias suka-suka bisikan di kepalanya (lewat sira bercukur), maka engkau wajib berfidyah, yaitu berpuasa, beramal atau berkurban. Apabila engkau dalam situasi lega hati, maka produk bisa jadi mengerjakan umrah sebelum haji, dia (perlu menyembelih) hadyu yang mudah didapat. Tetapi takdirnya dia bukan mendapatkannya, maka engkau (wajib) berpuasa tiga periode intern (hari) haji dan tujuh (hari) setelah kamu kembali. Itu seluruhnya sepuluh (hari). Demikian itu, bagi bani adam yang keluarganya tidak ada (adv amat) di sekitar Masjidilharam. Bertakwalah kepada Yang mahakuasa dan ketahuilah bahwa Halikuljabbar sangat keras hukuman-Nya.”

Adapun hadits nan menguraikan kewajiban ibadah haji yaitu, Diriwaytkan dariBukhari dan Muslim, Utusan tuhan SAW berujar,

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: (بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ) رَوَاهُ الْبُخَارِ وَمُسْلِمٌ

Mulai sejak Abdullah polong Umar radhiyallahu ‘anhuma dia mengomong: ”Rasulullah SAW berucap: ”Islam itu dibangun di atas panca sumber akar: syahadat (syahadat) bahwa enggak ada sesembahan yang berwenang disembah kecuali Yang mahakuasa SWT dan Muhammad adalah utusan Sang pencipta, menegakkan shalat, menunaikan zakat, haji (ke Baitullah) dan puasa di bulan Ramadhan.”

Syarat mesti haji

Syarat haji adalah syarat yang harus dipenuhi seseorang cak bagi menunaikan ibadah haji. Jika seseorang tersebut enggak memenuhi syarat haji, maka dia lain diwajibkan kerjakan melakukan ibadah haji. Berikut adalah syarat-syarat haji:

• Beragama Islam
• Berasio sehat
• Segak secara bodi dan rohani. Afiat dan lestari buat menjalankan ibadah haji, memahami ritual haji dan ketersediaan mental karena ibadah haji adalah ibadah yang dilakukan selama berhari-masa.
• Baligh, mencapai usia dewasa
• Merdeka, bukan koteng budak
• Mampu, baik secara fisik, mental dan juga materi. Ibadah haji akan membutuhkan biaya pengembaraan yang tidak murah. Jika seseorang harus menjual satu-satunya sumber spirit nan dimiliki, maka situasi itu tidak dibolehkan karena akan mendatangkan banyak mudharat kerjakan seseorang tersebut dan keluarganya. Selain itu, manusia yang ingin melaksanakan ibadah haji juga harus menyiapkan biaya usia untuk keluarga yang ia tinggalkan di rumah.

Grameds boleh membaca avontur naik haji Niken Sari dan suaminya dalam buku Yuk, Naik haji Sebelum Terlambat yang pada bukunya mengatakan bahwa tidak terserah situasi yang mustahil di dunia ini karena Almalik Maha Berkehendak terhadap segala sesuatu.

Rukun-rukun haji

Literatur fiqih menjelaskan secara rinci tata cara melaksanakan ibadah haji. Biasanya jamaah haji akan diberikan pokok panduan untuk memenuhi rukun-berdamai haji. Ketika menunaikan ibadah haji, para jamaah tidak namun mengajuk model Utusan tuhan Muhammad, semata-mata juga memperingati situasi yang berhubungan dengan Nabi Ibrahim.

Bagi lebih memahami penyelenggaraan kaidah maupun literatur fiqih serta penyelenggaraan cara kerumahtanggaan ibadah haji, Grameds boleh membaca gerendel Tuntutan Doa Ibadah Haji & Umrah (New Edition) yang merupakan edisi terbaru cak bagi melengkapi edisi sebelumnya.

Berikut adalah Rukun Haji atau kegiatan yang harus dilakukan sepanjang haji. Jika kegiatan ini bukan dilakukan maka ibadah haji tidak sah alias batal.

1. Ihram

Ihram adalah nama yang diberikan bakal kejadian singularis, situasi suci yang menandai dimulainya ritual haji lakukan setiap jamaah. Ihram dimulai dengan membaca niat dan mengenakan pakaian serba putih lakukan menandakan keperawanan, kebersihan. Kerjakan pria diharuskan mengalungkan dua karet putih nan satunya dililitkan di pinggang hingga ke asal lutut dan yang satunya disampirkan di pundak kiri. Lakukan amoi, bisa menggunakan gaun biasa yang menyelimuti aurat, tetapi roman dan tangan tidak boleh terkatup.

Momen ihram ada beberapa pemali seperti bukan bisa memotong kakas, memakai parfum, mencukur bulu di adegan tubuh manapun, melakukan pertalian seksual, menzabah hewan, menikah, memakai penutup kepala bikin jamaah laki-laki dan menutup wajah dan tangan bakal jamaah dayang.

Tujuan dari rukun ihram ini adalah bikin menunjukkan kesetaraan semua jamaah haji di hadapan Sang pencipta SWT tanpa ada perbedaan antara insan berlambak maupun orang miskin, dan tidak sebagainya. Melingkarkan kain yang lain dijahit merupakan simbol lakukan menjauhkan sosok semenjak kesombongan materi.  Lewat pakaian individualitas seseorang bisa terpandang dan perbedaan serta akan terciptanya perintang nan membaikkan khalayak.

2. Wukuf

Wukuf adalah upacara lakukan menetap diri. Bukan namun berdiam dan tidak memikirkan apapun. Doang ketika hari wukuf hendaknya burung laut berzikir dan sembahyang di Padang Arafah berpangkal matahari terbenam sebatas matahari mulai sejak. Wukuf akan dilaksanakan lega sungkap 9 Dzulhijjah sampai 10 Dzulhijjah.

3. Tawaf

tawaf yakni upacara yang dilakukan dengan berjalan mengelilingi ka’bah berlawanan arah jarum jam. Ketika sudah tiba di Masjidil liar, jamaah harus melakukan tawaf kedatangan. Selama tawaf jamaah bisa menabrak atau hingga ke Hajar Aswad. Mereka berkeliling seraya mengucapkan doa. Jika jamaah tidak bisa menyundak ataupun hingga ke Hajar Aswad karena keramaian, jamaah memadai menunjuk batu dengan tangan mereka.

Selama tawaf, jamaah lain diperbolehkan untuk makan, namun mereguk dibolehkan karena sejauh tawaf boleh kelelahan atau dehidrasi karena berdesak-desakan dengan banyak khalayak. Bakal jamaah lelaki dinasihatkan kerjakan bergulunggulung ka’bah puas tiga aliran awal dengan langkah yang cepat, sisanya bisa bepergian dengan santai.

jika tawaf sudah selesai, jamaah serempak melakukan sholat sebanyak dua rakaat di makam Nabi Ibrahim sebuah tempat di rapat persaudaraan Ka’bah. Namun, karena banyaknya jamaah haji dari berbagai ragam negara, jamaah bisa melaksanakan sholat dua rakaat ini di intern masjid. Rata-rata setelah sholat jamaah akan meminum air dari mata air zamzam yang tersedia di sekitar surau.

4. Sa’i

Setelah melakukan Tawaf, beban lebih lanjut adalah melakukan sa’i atau berlari-lari kecil atau melanglang di antara bukit Safa dan Marwah sebanyak sapta kali.

5. Tahallul

Setelah melaksanakan Sa’i, para jamaah lanang akan mencukur atau merapikan bulu mereka. Padahal lakukan jamaah perawan hanya perlu menyusup rambutnya sedikit. Ritual ini disebut dengan Tahallul. Detik radu mengamalkan Tahallul, semua pantangan dalam haji bisa dilakukan kecuali hubungan laki cem-ceman.

Tahallul dilakukan pada tanggal 10 Dzulhijjah detik jamaah sudah lalu melaksanakan lontar jumrah. Lontar jumrah adalah formalitas melemparkan godaan kerikil lega jumrah. Lontar jumrah mengingatkan jamaah haji bahwa hantu penunggu akan selalu berusaha mencegat cucu adam-cucu adam beriman nan ingin melakukan kebaikan.

6. Tertib

Kemudian hal anak bungsu yang teristiadat dipenuhi adalah tertib. Jamaah haji wajib melaksanakan seluruh rangkaian ibadah secara berantai mulai dari ihram sampai pada tahallul/cukur.

Ibadah Haji serta Umrah saat ini semakin banyak dijalankan oleh umat Islam. Oleh sebab itu, suntuk terdahulu bikin memaklumi syarat dan rukun haji, termasuk perbedaan 4 mazhab dan detail-detailnya melangkaui buku Ensiklopedia Fikih Indonesia: Haji & Umrah.

Keberagaman-keberagaman haji

Ada beberapa variasi ibadah haji nan dapat dipilih makanya calon jamaah. Jamaah haji bisa melembarkan jenis haji yang menurut mereka mudah lakukan dilakukan. Berikut ialah diversifikasi-tipe haji yaitu:

1. Haji AL-ifrad

Haji ifrad pada dasarnya mengacu sreg melakukan ritual ibadah haji sendiri tanpa memerlukan dabat kurban. Seorang jamaah yang berbuat tulang beragangan haji ini disebut dengan Mufrid.

2. Haji Al-qiran

Haji qiran yakni ibadah haji di mana seseorang melakukan ibadah haji dan umrah bersama-sekelas saat dalam keadaan ihram. jenis haji ini memerlukan satwa kurban bagi menyelesaikan berbaik-rukunnya. Sendiri jamaah yang mengamalkan susuk haji ini disebut Qaarin.

3. Haji Al-tamattu

Haji tamattu adalah ibadah haji yang paling kecil awam. Haji ini adalah jenis haji yang dianjurkan maka itu Nabi Muhammad bagi dilakukan oleh para sahabatnya. varietas haji ini mengacu puas mengerjakan seremoni umrah sejauh musim haji dan kemudian melaksanakan ritual haji antara 8 sampai 13 Dzulhijjah. Ritual umrah dan haji nan dilakukan harus dalam kejadian ihram yang terpisah. Selain itu lakukan menuntaskan haji ini diperlukan dabat kurban. Sendiri jamaah yang melakukan ibadah haji jenis ini disebut Muttamatti.

Panduan berisi tips serta siaran megnenai fikih haji dan umrah, zikir dan takbir, serta perbandingan mazhab-mazhan mengenai akur dan syarat haji dan umrah juga dapat Grameds temukan puas buku Atlas Perjalanan Haji Dan Umrah (New Edition).

Keutamaan haji

Ibadah haji ialah keseleo suatu ibadah yang sani. Haji adalah berdamai islam nan ke lima dan terbiasa ditunaikan bagi orang yang mampu. Keutamaan haji disebutkan di dalam Al-Quran dan sunnah Rasul. Berikut adalah keutamaan berpunca haji:

Haji ialah amalan nan afdol

Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari. Mulai sejak Bubuk Hurairah, ia bersuara

سُئِلَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ « إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ » . قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ « جِهَادٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ » . قِيلَ  مَاذَا قَالَ « حَجٌّ مَبْرُورٌ

“Nabi SAW ditanya, “Amalan segala apa yang paling afdhol?” Beliau menjawab, “Berkepastian kepada Allah dan Utusan tuhan-Nya.” Ada yang bertanya sekali lagi, “Kemudian lebih-lebih lagi?” Beliau menjawab, “Jihad di perkembangan Yang mahakuasa.” Ada nan bertanya kembali, “Kemudian lebih-lebih lagi?” “Haji mabrur”, jawab Nabi Muhammad SAW.”

Lakukan siapa nan melakukan ibadah haji maka akan dibalas dengan surga

Hal ini berdasarkan hadits nan diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. Berpunca Abu Hurairah, kamu berucap,

وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Dan haji mabrur bukan cak semau perdurhakaan yang pantas baginya selain surga.”

Haji termaktub jihad di jalan Allah SWT

Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari. Dari Aisyah, ia berkata,

يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ قَالَ « لاَ ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ

“Wahai Rasulullah, kami memandang bahwa jihad ialah amalan yang paling afdhol. Apakah berarti kami harus berjihad?” “Tidak. Jihad yang minimal utama adalah haji mabrur”, jawab Nabi SAW.”

Haji dapat menghapus dosa-dosa

Selain mendapatkan persekot suwargaloka, haji bisa mengalpakan dosa-dosa kerjakan hamba yang menjalankannya. Hal ini berdasarkan hadits nan diriwayatkan oleh Bukhari. Bersumber Abu Hurairah, ia berkata,

عن أبي هريرة قالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقولُ: منْ حجَّ فَلَم يرْفُثْ، وَلَم يفْسُقْ، رجَع كَيَومِ ولَدتْهُ أُمُّهُ. متفقٌ عَلَيْهِ

“Siapa yang melakukan haji ke Ka’bah lalu tak berkata-kata seronok dan enggak berbuat kefasikan maka dia pulang ke negerinya begitu juga ketika dilahirkan makanya ibunya.”

Haji bisa ki menenangkan amarah kefakiran di intern diri

Hal ini berlandaskan hadits nan diriwayatkan oleh Tirmidzi. Berbunga Abdullah kacang Mas’ud, Rasulullah SAW mengomong,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Ikutkanlah umrah kepada haji, karena keduanya meredakan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada metal, kencana, dan selaka. Tentatif tidak suka-suka pahala lakukan haji nan mabrur kecuali surga.”

Artikel Terkait Agama Islam